英国哲学家培根说：“养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益、什么对自己有害，乃是最好的保健品”。 我国历史文化悠久，其中流传着很多蕴含着深深的养生哲理的小故事，读懂这些故事后面的哲学思想，让哲学智慧与生理养生、心理养生偕行，可收到健康精神，增进智慧，延长寿命的良好养生效果。

生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。

平衡得失既是一种人生修养，又是一种生活艺术。看淡得失，得所当得，舍所当舍，人生快乐之源，养生保健之真谛！

故事三：瞎子的执着

古代有一则笑话：一条干涸的小河上有座小桥，一位瞎子过桥时不慎失足，双脚悬空，双手抓住桥板高呼救命。有人告诉瞎子：“桥不高，桥下没水，放手跳落就行了。”瞎子不信，双手仍死死地抓着，高呼救命，直至精疲力尽，哀号一声跌落尘埃。一场虚惊！安然无恙的瞎子后悔不迭：“早知是实地，何久自苦也？”

感悟：养生必须心、身并重，甚至有人认为首在修心。如何修心？只要心里不执着就是修心！佛学倡导活在当下，佛在心中，路在脚下。活在未来，只有妄想；活在过去，只会痛苦；活在当下，才能解脱。

现代人生存成本很大，什么房奴、车奴、卡奴等等，为什么我们从生活的主人变成了奴隶，很大程度上来源于执着、来源于攀比！别人比自己优秀，比自己有钱，不服输，就去比，就去争，于是就伦落为奴隶，却忘记生活本来就是简单、自在，才能轻松、快乐。正确的态度应该是：能努力的我一定去努力，但努力的结果如果达不到目的，那也没有关系，因为我尽力了，也就问心无愧。有个禅师说：“一派青山景色优，前人种地后人收。后人收了莫欢喜，还有收人在后头。”人生百年，我们都是过客，曹雪芹的《红楼梦》中，有一首《好了歌》：人人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

读懂这首《好了歌》，还会像瞎子那着执着而不愿意放手吗？不执著了，放手了，坦然接受一切，也就落到实地了。放下，是一种境界，更是一种精神。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱、活得自在、活得平和的人，心底踏实安详。道家的庄子提醒我们，“丧已于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。就是说一个人如果自己迷失在物质世界中，如果把自己的真性情流失到世俗之中，那么这个人就是一个本末倒置的人，就无法获得心灵的自由。

云过天更蓝，船行水更幽。执着是苦，放下为乐。放下得自在，执着生烦恼。放下执着，是除烦恼得快乐第一秘诀；精神奋发，是祛病养生第一良方。

故事四：“哭婆”的故事

有一位绰号“哭婆”的老婆婆，下雨天她哭，天晴她也哭。

一位禅师就问她为什么而哭。她说：“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖鞋的，二女儿嫁给了卖伞的。天晴时，我就想到卖伞的小女儿一定没法过日子。下雨时，我就想到大女儿的鞋一定卖不出去。因此我天天为她们流眼泪。”

禅师开导她说：“你应该晴天时就想到大女儿的鞋店生意一定很好，下雨时就想到小女儿的伞一定畅销。”

老太婆一下想通了：“对啊！”从此，“哭婆”无论天睛下雨总是笑嘻嘻的，“哭婆”变成了“笑婆”。

感悟：现实生活中，类似的事例可以说不胜枚举。看看我们身边的人：生活的内容差不多，可是生活状态却大不一样。有的乐观，整日笑呵呵的内心充满欢悦和满足；有的悲观，整天愁凄凄的，内心充满抑郁与烦恼。其中一个原因，就在于观察生活的角度不同。对此，英国伟大的剧作家肖伯纳说，假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了，还有半瓶。”他看到的是半瓶酒，这个人便是乐观主义者。有人叹道：“糟糕！只剩下一半了”。他看到的是半空，这个人便是悲观主义者。

人们的利益不同、立足点不同、立场不同，对同一客观事物的认识就会不同。心境是一种由客观而导致主观的感受，虽说它离不开一定客观条件，诸如工作、际遇、交流、环境及个人对物质生活状况等，但主观的能动性常常对心境起主导作用，并且往往能够改变对客观的感受。“哭婆”因“顿悟”而心境变了，便变成“笑婆”。

生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。

人生是一出悲喜剧：你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，没人愿意哭，没人拒绝笑。以感恩之心，感激拥有的一切。不要为失去而烦恼，要为得到而感激；懂得感激的人才懂得珍惜，懂得珍惜的人才懂得拥有。哭的时候学会遗忘，笑的时候与人分享，左右人们情感的往往不是物质得失，更多的是精神得失，换个角度，快乐和欢笑就会常伴你的左右。快乐时刻在身边，健康还会远吗？这也是养生的真谛！

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